Если мы не почитаем новомучеников, это еще не значит, что с ними что-то не так. Возможно, это мы мертвы настолько, что уже не чувствуем, насколько они – живы! Своим опытом почитания новомучеников и исповедников Церкви Русской и молитвы им делятся архипастыри и пастыри. Давайте желать угодного Богу Митрополит Липецкий и Задонский Арсений (Епифанов): Митрополит Липецкий […]

«Укрепляясь неизреченной любовью Божией, мы, подобно волхвам, достигли светлого праздника Рождества Христова. Но вместо убогого вертепа на краю далекого иудейского города мы теперь находим Богомладенца Христа в празднично украшенных храмах и в храмах нашей души. Волхвы принесли Богомладенцу три дара — золото, ладан и смирну. Мы же, по мысли святителя Иннокентия Херсонского, должны принести Богу в жертву все наше естество — дух, душу и тело. «Сии странники Востока представляли собою у яслей Христовых все человечество; и дары их изображают символически все, что может быть приносимо Спасителю нашему от нас, Его последователей. Златом в этом отношении означаются дары вещественные, ладаном — дары духовные, невещественные, а смирна выражает дары духовно-вещественные». Внимая словам святителя Амвросия Медиоланского, с особым усердием встретим пришедшего в мир Христа. «Если сыны века сего, — пишет он, — ради временной чести встречают с таким приготовлением день рождения земного царя своего, то как должны мы встречать день рождения вечного Царя нашего Иисуса Христа, который за наше к Нему усердие наградит нас не временною, но вечною славою». Да, Бог пришел к людям уже 2020 лет назад. Но каждому из нас надо потрудиться, чтобы Господь здесь и сейчас вошел в нашу душу, отягощенную грехом. Поэтому, хоть наше празднование духовное, но оно подвигает нас к изменению жизни. Недостаточно просто порадоваться рождению Христа, важно, чтобы Господь родился в нашем сердце, чтобы наша вера воплотилась в дела, достойные веры. В первую очередь — это соблюдение заповедей Христовых, стремление к тому, чтобы наша жизнь была пронизана любовью, чтобы все проповедовало родившегося Господа. Для этого мы поздравляем родных и друзей, посещаем больных, чтобы подарить им радость праздника. Благолепно украшаем храмы, чтобы они были отражением нашей веры»

Рождество Христово, которое мы сегодня празднуем с такой легкостью сердца, с такой благодарностью и радостью, – в центре внимания не только нас, людей, но и всей твари (всего творения), потому что это Рождество – воплощение Слова Божия – принесло нам небывалую, непостижимую, новую весть как о Боге, так и о человеке, и о всём Божественном творении. Во Христе Бог […]

«Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере? Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех, вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит»

Новомученики Каждый год в воскресенье, ближайшее к 25 января (ст. ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. Почти за тысячу лет своей истории Русская церковь, за исключением единичных случаев, не знала мучеников за веру. Гонения начались вскоре после Октябрьского переворота 1917 года. Первомучеником русского духовенства 8 ноября 1917 года стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров. […]